Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 1 - 10 из 54509
Мы всегда получаем инструкции от конкретного человека, будь то устно или письменно
Совершенно не важно, от какого человека получена техника. Авторитет оператора важен в директивном гипнозе и тоталитарных сектах.
и важно, чтобы этот человек не просто сам что-то умел
Если говорить о первом составителе техники, то крайне важно, чтобы он не умел слишком много. Перефразируя известную поговорку: кто умеет делать, тот не умеет учить.
но и понимал, каким образом нужно формулировать инструкции, чтобы добиться от ученика нужной реакции и, соответственно, результата
С изобретением письменности все эти супер-учителя вызывают сильный скепсис. Если такой хороший учитель, пиши учебники.
Поэтому в созерцательных традициях огромное внимание уделяется текстам наставлений, где слова очень точно выверены, что уменьшает возможность ошибки.
Наличие неких референтных текстов позволяет полностью исключить возможность ошибки. Здесь мы окончательно съехали на тему гипноза — в применении к медитации все эти рассуждения имеют мало смысла.
Медитация должна быть МЕТА-ТЕХНИКОЙ.
Сейчас мы находимся в процессе переноса наставлений из одной языковой среды в другую, поэтому возрастает роль переводчика, чьи ошибки и неточное понимание могут не только сделать инструкции бесполезными, но даже и принести существенный вред.
С этим не поспоришь.
Например, в тибетском языке для намеренных волевых действий и ненамеренных бессубъектных процессов существуют две разные грамматические категории глаголов. В европейских языках такого категориального различения нет (средства выражения такого различия, конечно же, существуют), поэтому переводчики очень часто совершают ошибки, по неведению привнося идею намеренной активности туда, где она неуместна.
Ну, не знаю что там в тибетском языке, в английском языке дневников Кришнамурти вычисляется довольно простой (но тем самым особенно красивый/эстетичный) языкоид на местоимениях и активном-пассивном залоге глаголов.
Мы учимся медитировать благодаря командам, инструкциям, наставлениям, которые служат точкой опоры и направляют наши когнитивные процессы. Поэтому важно, чтобы получаемые нами инструкции были точно сформулированы.
Инструкции должны быть сформулированы в форме алгоритма. Каждый шаг алгоритма (минимальная единица — т.е. пресловутая команда) должна быть доступна для выполнения любым заинтересованным практиком (на данном этапе изучения вопроса — когда-нибудь он будет проработан настолько, чтобы и незаинтересованные практики могли выполнить).
Например, можно дать человеку набор инструкций, точное следование которым приведёт к прекращению рассудочного словесно-образного мышления
Единственный известный/опубликованный набор таких команд содержится в книгах по НЛП — автор что, нелпер? Если нет, то хотелось бы ссылку на письменное описание таких инструкций.
но непосредственная команда перестать думать обычно приводит к прямо противоположному результату и, соответственно, к фрустрации.
Автор считает, что медитация это "прекращение рассудочного словесно-образного мышления"?
Может быть в этом есть нечто привлекательное (современный читатель/практик перегружен собственным рассудочным мышлением), но мне кажется, в целом определение медитации не должно быть так уж сильно завязано на остановку рассудочного мышления.
</>
[pic]
Медитация и "команды"

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Почему важны команды? Особенно, те команды, которые даём себе не мы сами, а кто-то другой.
Тут сразу чувствуется некая фальш — в медитации не важны команды, тем более те, которые даёт кто-то другой. Команды некоего другого важны в классическом директивном гипнозе.
С другой стороны, мы должно говорить о ТЕХНИКАХ медитации. Техника это, упрощённо, набор команд (алгоритм). Но это не команды "кого-то другого", это безличные команды, которые интериоризируются (т.е. присваиваются) практиком.
Потому что без них мы не можем научиться медитировать. Вернее, теоретически можем, но тогда нам нужно самостоятельно пройти весь тот длительный путь человеческого развития, который привёл к формированию созерцательной культуры
Это что за такая супер-развитая созерцательная культура? Можно её указать по имени и основные исторические памятники перечислить?
Видимо, автор говорит не о медитации, а о религии некоей (там уместно говорить о навороченной культуре). Присовокупляя вышесказанное про подчинение командам некоего авторитета — о некоей тоталитарной секте.
а на это нам попросту не хватит жизни, равно как не хватило бы жизни, чтобы самостоятельно придумать математику или живопись.
Однако мизерной части жизни хватает, чтобы научиться ходить или говорить. Научившийся ходить и говорить человек можно, в теории, пойти куда угодно и говорить с кем угодно о чём угодно. На практике всё сложней, но в отношении медитации нам бы с этим базовым "ходить-говорить" разобраться вполне, прежде чем ставить вопросы о том, куда надо идти и о что произносить.
</>
[pic]
Автор есть катализатор

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

А чем значим автор исходного текста, что его опус сочтён достойным нашего ограниченного внимания? :)
Автор значим тем, что поставил и решает в лоб архисложную задачу объяснение механизмов медитации.
Мы в нашей обычной манере сделаем с его текстом заочный диалог (биокомпьютинг) и м.б. ухватим некую порцию своего нового понимания.
</>
[pic]
...

lj_frank_bot в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Отлично
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Образование, Эзотерика.
Все правильно.
</>
[pic]
А кто автор

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

А чем значим автор исходного текста, что его опус сочтён достойным нашего ограниченного внимания? :)
</>
[pic]
Темы MetaPractice (21.08.19) - 241 темы

metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти чуть -чуть в сумме отличают Мастера от дилетанта.
Сунь Лутан



База моделирования
(1) Иное моделирование (54) Плацебо - ключ к моделированию
(2) Определения для моделирования (18) Н, Л, П
(3) Подсознательное мышление (1) Особенное подсознательное мышление
(4) Буквализм/ literalism (22) "Рождество" в роли процессуальной инструкции
(5) Organ Language (1) Начало такой известной и давно актуальной темы.
(6) ДЕПРОГРАММИРОВАНИЕ (3) антиресурсное программирование vs ресурное п. + депрограммирование
(7) Феномены/паттерны ЧА (8) ЦИ пример системного ЧА-феномена
(8) Моделируем интериоризацию (3) ведение картотеки
(9) Моделируем форму-процесс содержание (8) Мышление – «процесс. Интеллект – «содержание»
(10) Клон vs Модель
(11) Словарь (6) Модель-конструкция. Аксиоматика моделирования
(12) The nature of hypnosis (19) Гипноз есть путешествие в мир
(13) Программирование для моделирования ЧА (5)
(14) Онтологии ЧА (1) Онтологизация ЧА есть средство генерации изменений субстрата
(15) Человек с разных точек зрения (1) Про людей - про Вас
(16) Первичное моделирование (2) Между экспериментаторами и подопытными
(17) «Чтение мыслей» (1) В "плохом" и хорошем смысле
(18) Биокомпьютинг (2) Единственная продуктивная модель коллективного обучения
(19) Эпистемология моделирования (3) Первый уровень или Карта тоже территория
(20) «Тебе»/ «себе» модель ЧА (1) «Тебе»/ «себе» - это не только коммуникация
(21) Онтология высших ментальный процессов (1) Онтология феноменов и единство явления
(22) Ментальные инструменты (1) Онтология МИ
Типы моделирования
(23) Лоренцовское моделирование (5) Сигналы-стимулы и активация стереотипов
(24) Бейтсоновское моделирование (10)
(25) Коржибского моделирование (5) Наука и психическое здоровье
(26) Скиннеровское моделирование (25) Дискриминация операнта/дискриминативный стимул vs ЦИ
(27) Гибсоновское моделирование (4)
(28) Моделирование ТРИЗ (1) Психологическая составляющая
(29) Лингвистические модели (7) SWISH
(30) Моделирование этических/идеологических систем (1) liberty
(31) Инженерия психики (1) В каком смысле - "архитектура коллектива"
(32) Исполнитель - подчинённый - (1) командир – начальник – руководитель – управленец – мастер – лидер
(33) Карго-моделирование (2) Эмерджентность нейро сетевых свойств
Предпосылки моделирования
(34) Правило Трех Конкретных Примеров (ТКП) (1) Может быть организуем регулярную практику ТКП
(35) Моделирование нейрологии (7) Психическая энергия
(36) Моделируем упаковку информации (2) различные синтаксисы для одной семантики
(37) НЛ_Программирование vs Моделирование (2) подсознательная загрузка программ
(38) Четыре типа ТРЕБОВАНИЙ экологии на ТРЕХ системных уровнях
(39) Координаты на карте полянок-2
(40) The NLP Research and Recognition Project (R & R)
Практика - Метапрактика - Метапрактика Про
(41) Мета-модель (4) Вопросы мета-модели поверхностной структуры ЦИ
(42) Магия появления моделиста (45) Тренируемся
(43) Righting the Modeling Conveyor Belt (15) Уточняем базовые определения
(44) «Precision model» (5) Вопросы для извлечения системной информации
(45) Практика, Метапрактика и Метапрактика PRO (13) Само программирование
(46) We will metapractice you! (18) Само программирование
(47) Путеводитель по ассортименту школ развития3
(48) Пси-война - пси-защита (1) "De Conspiratione"
Metapractice на YouTube
(49) Metapractica (6) кто быстрее может/разместить на яндекс диске
(50) Вебинары и видеокурсы Metapractice
Пресуппозиции и Процессуальные инструкции
(51) Подведение к техникам (6) приближаясь к точности
(52) Обновление в базовых в пресуппозициях НЛП (3) Пресуппозиции от Грегори Бейтсона
(53) Базовые пресуппозиции моделирования (8) Моделирование vs когнитив. программ. субъективной реальности
(54) Тренировка и пресуппозиции при работе с сигналами (7) Маятник ССС
(55) Пресуппозиции (8) Пресуппозиции есть? А если найду? :)
(56) Упражнения на пресуппозиции (3) Структура калибровки
(57) Тренировка в Процессуальных Инструкциях
(58) Пресуппозиции (9) Пресуппозиции ресурсных архетипов
Личность - Характер - Социальные роли
(59) Моделируем личность (2) Self-acceptance and Self-rejection
Сознание - Подсознание - Бессознательное - Части
(60) Подсознание (13) Инструментальное определение подсознательной динамики
(61) Модель субличности (17) Примеры. Языкоидное ускорение развития
(62) Сознание (29) Процесс запаковки-распаковки
(63) Бодрствующее сознание внутри сна (2) транс внутри сна
(64) Реальность (5) Калибровка «реальности»
(65) Транс-деривационный уровень/ процесс/ поиск (9) Диалектика
Процессы
(66) Представление - Фантазия - Реальность - Субъективная реальность (3) Задача моделирования границ между «представлением», «фантазией», «реальностью», «субъективной реальностью»
(67) Представление (3) Феномен «Pokemon Go»
(68) Воображение/фантазия (3) Феномен «Pokemon Go»
(69) Моделируем ВНИМАНИЕ (9) Влияние ENS
(70) Моделируем Намерение (3) Действие Намерения через мысли и память
(71) Моделируем волю (3) Воля vs стресс
(72) Состояния (4) Как вы делаете свое релаксирование
(73) Модел. эмоции (26) Нейрологическая "энергетическая" компонента модели
(74) А память моделировали? (9) Управление памятью: глазами, ногами и страхом
(75) Моделируем мышление (10) Онтология мышления
(76) Планирование (1) Планирование животных vs человека
(77) Образование -обучение (8) Прокрастинация
(78) Эффективность обучения (1) Тестирование эффективности тренингов и семинаров (НЛП)
(79) Структура ощущений (1) Структура внутренних ощущений
(80) Медитация (3) Вкл. для теломеров
(81) Понимание (2) Непонимание <> понимание
(82) Моделируем "рефлексию" (1) Мета самосознание - мета мета сознание
(83) Диссоциация - ассоциация (1) Онтология диссоциаций
Отзеркаливание. Раппорт
(84) Отзеркаливание (23) Нет границ отзеркаливанию
(85) Многоуровневый раппорт (7) ВЕДЕНИЕ - СЛЕДОВАНИЕ
Движение
(86) Mobilis in mobile (27) Слова бывают только вместе с жестом, или тоном голоса, или чем-то в этом роде
(87) Моделирование идеомоторики (5) Процесс идеомоторики
(88) Шагаю, следовательно, существую (2) Чтобы построить карту местности, мозг считает шаги.
Интерфейсы
(89) Три главных интерфейса НЛП пятого поколения
(90) коммуникация ЧЕРЕЗ ПОСРЕДНИКА
(91) Интерфейс (11) Надпись на лбу есть интерфейс программирования
(92) Коммуникативные интерфейсы техник и упражнений НЛП (2)
(93) Смотреть на/сквозь руки-коммуникация (1) от М. Али до Гибсона и М. Эриксона
(94) Экспрессия искусственных лицевых интерфейсов (5)
(95) Интерфейсы DHE (6) Чинил часы с маятником для реабилитации после инсульта
Работа с первоисточниками
(96) His voice goes with us (14.2) U.C.L.A - Philadelphia - Pasadena - Chicago - San Diego
(97) Работа с первоисточниками 16. "Reframing": пробный заход
(98) "Whispering in the Wind" (11) Очередное уточнение понятий
(99) Читаем-анализируем: "Steps to an Ecology of Emergence" (5) An Ecology of Mind
(100) Читаем-анализируем: "The Sins* of the Fathers"2
(101) Перевод книги, ответы на вопросы и обсуждение идей. Science and Human Behavior, B.F. Skinner
(102) SO CALLED LOGICAL LEVELS AND SYSTEMIC NLP. INTRO
(103) Модель стратегического чтения
(104) Читаем Грегори Бейтсона (7)
(105) Просветленка (2) попытка обзора
(106) Библиографический список The Structure of Magic Vol I ?
(107) Варианты реинкарнации НЛП
(108) THE SYNTAX OF BEHAVIOR (5) МЫШЛЕНИЕ/МАРШРУТ ЖИЗНЬ/ПУТЬ
(109) Интервью со Стивом Андреасом. Six Blind Elephants (I)
(110) Анализируем моделирование по Дилтсу (2)Отзыв на интервью Роберта ДИЛТСА (2) Ответ Джону Гриндеру.
(111) Кто писал первые книги по НЛП vs в чьих текстах и коммуникации больше структурности?
(112) Ричард Бэндлер: "Моделирование – это математический навык"
(113) Цитаты Бандлера (4) в очередной раз разбираемся с ДХЕ
(114) Double bind (5) Терапевтическая бихевиористская модель Double bind (dd)
(115) Понимание комиксов: невидимое искусство
(116) Несостоявшаяся работа по главе 13 "Transforming Your Self" Steve Andreas
(117) Новый заход на материалы книги "Transforming Your Self" (5)
Фундаментальные задачи моделирования
(118) Spinning World (5) Which Way do Feelings Spin?
(119) Моделируем ВД - ОВД (7) ВД – VA; AK: [ VK; V; K(?)]
(120) Местоименные позиции восприятия (5) 8 местоименных позиций vs 4 БиГовских
(121) "Знание" (2) Практические и философские границы знания
(122) Моделируем изучение языка (2) Parlez-vous français?
(123) Моделируем метафоры (5) Системная метафора.
(124) Топология ментального (2) На бульваре Шеридан, из его уст всегда вырывалось имя Шери
(125) St. Neuronet (17) A Standard Model of the Mind
Ресурсы
(126) Общие ресурсы НЛП (1)
(127) Страх, фобия, тревога, ПостТравматическое Стрессовое Расстройство (ПТСР) (3) Уточнение соотношений
(128) Источники ресурсов (14) Ресурсы движения вспять
(129) Моделируем мотивацию (2) Системная мотивация
(130) Ищем ресурсы в странных опросах (15) вдогонку к "телепатическому общению"
(131) Моделируем РЕСУРСНУЮ МАНИПУЛЯЦИЮ (1) пришло время дать определение
(132) Вариатор (n+5) Источник творческих ресурсов
(133) Лаконизм (1) Начало
(134) Легко на сердце от песни веселой (4) Заставки советских телепередач
(135) Плацебо (8) Нейрология
(136) Пословицы-поговорки (2) забыли/вспомнили про такую тему
(137) Ресурсы ССС (2) Солнечная и геомагнитная активность в роли требовательного антиресурса
(138) Ресурсы логической игры (4) Учимся заполнять графические матрицы
(139) Ресурсы нагвализма (N+5) Сталкинг старости-смерти
(140) Свободен! Наконец-то свободен! (1) Своя ментальность/эмоции – чужая ментальность
Моделирование по следам
(141) Ценностные Иерархии (59) Нейросеть смоделировала состояние "сомнения"
(142) Моделируем тайцзи (23) Координаты двигательной системы: «позы-события» и «связующие паттерны движен
(143) Моделируем психоанализ (5) Онтология психоанализов
(144) Переключение полярностей (4) Эталонный контекст для тренировки/ реализации переключения
Рефрейминги
(145) "Канарейка" (16) Контекст
(146) Рефрейминг (53) Нейрология кортико-висцеральных связей/ рефлексов
(147) Рефрейминг создания НОВОЙ ЧАСТИ (6) Часть, которая замещает архетип старения-смерти
Уникальные процессы
(148) Почему люди смеются? (10)
(149) СебеУлыбка
(150) Моделируем феномены дыхания (5) Вдох vs выдох - носом vs ртом. Страх, эмоции, память
(151) Реликты (9) Волосы проводник шестого чувства
(152) Манипулятивные реликты (2) феномен "глухаря"
(153) Модель им. Самсона (2) Усы способствовали эволюции млекопитающих
(154) Multi-level communication (3) Лево -правая экспрессия; Spinning World; Моделируем EMDR.
(155) За "пределами" тела (3) кольцо на ниточке
(156) Боль это конструкция (1) Позиции субъекта vs оператора
Перемоделирование техник
(157) Реимпринтинг (4) Себе-реимпринтинг + автотехника
(158) Якорение (34) Система «якорь»
(159) "Стирание" якорей2
(160) Моделируем Сущностную Трансформацию (7) сортировка частей
(161) Моделируем Убеждения (2) Бандлер об убеждениях
Перемоделирование первого кода НЛП
(162) Моделируем по книгам первого кода (2)
(163) Глазодвигательный портрет (35) КГД портрет Alan Curtis Kay
(164) Моделируем глазодвигатели (32) Айтрекинг — серьезный рыночный сегмент
(165) Моделируем сигналинг (3) Три референции: значимо, важно, нравится, да/нет.
(166) Моделируем конгруэнтность (3) Неконгруэнтность разрушает мозг
(167) Uptime (19) Резюмирование некоторых обсуждений и личного опыта
(168) КАВЫЧКИ В КАВЫЧКАХ (1) «… и ведущий сказал мне следующее…»:
Перемоделирование известных премудростей
(169) Моделирование восточных премудростей (8) Реинкарнацию доказал Станислав Гроф
(170) Моделирование харизмы (3) проблемы с харизматическими примерами
(171) Моделируем déjà vu vs jamais vu (2) Будущее – дежавю – понимание
(172) Топографическая гениальность/"кретинизм" (5) Язык аборигенов на севере Австралии vs чип биохакера
(173) Игру моделируем (1) что ты понимаешь под словами серьезный и игра
Оригинальные модели
(174) НЛФил (1) Дигностика отношений на уровнях Грейвза
(175) Моделирование моргания (5) Сопоставление моргания и стыка кадров видео/тв/кино
(176) Вербальное и невербальное владение языком1 vs языком2
(177) Моделируем "Я" (5) Анализируем концепт «I»
(178) Модели интеграции на времени (7) Разогнать мозговой «процессор»
(179) Моделирование Aex/in/K звука, проникающего прямо в мозг (4) "Диссонансы" + "обратный" стерео эффект
(180) Модель глупости. (модели повседневной патологии)
(181) Универсальная грамматика жестов (= бессознательного) (2.2) Обратная польская нотация
(182) Моделируем EMDR (22) EMDR Therapy Annotated Research Bibliography (2016)
(183) Вестибулярное восприятие (1)
(184) Запахов восприятие (1)
(185) Мысли в социальном смысле (2)
(186) Лево -правая экспрессия (31) Природа лево –правой ментальной асимметрии
(187) Якорь СЛЕВА - якорь СПРАВА (7) Якоря-"скобки". Масштаб повторов.
(188) Декодер (19) Диалектика
(189) Декодер абстрактных описаний (2)
(190) Перевод техник в автоматический режим (5)
(191) Моделируем ЯЗ* (3.2) Thought Moments (with eye tracking)
(192) Языкоиды (37) Тигр Тигр . горящий ярко ,
(193) Дискурс (1) Упражнения по сборке пакета разговорных (текстовых) языкоидов Эриксона
(194) Разметка под кодовое отзеркаливание (1) язык*змеи
(195) Обучение дактильному алфавиту (7) Здесь каждый говорит на языке жестов.
(196) *Зрение лягушки (14)
(197) Довольство Богатство Благополучие Здоровье (ДББЗ) (3)
(198) СОУВЮР (Cмех - Оптимизм - Улыбка - Веселье - Юмор - Радость) (5) Смех vs агрессия
(199) Магия Удачи. Структура Удачи (7) Калибровка предчувствия –предвидения –предсказания –предугадывания
(200) Телесное счастье (2)
(201) "Паранойя" (6) Из метапрактика в метапикаперы
(202) "Па-па-па-пАм!" (1) Моделируем внутренние звуки музыкантов.
Этюды моделирования и психотерапия
(203) Этюды моделирования (35) Ресурсы трезвомыслия
(204) Уточняем технику мета-системного видения
(205) Горчичное зерно изменений (2) Личностная история - убеждения - личность
(206) Эффективность Моделирующей Психотерапии (42) Калибровка эффективности психотерапии
(207) Жизнь без головной боли - MindSpa
(208) Был аналогичный случай (3)
(209) Три прорывные терапии (3)
Модальности восприятия. Субмодальности
(210) Каковы предикаты Ad
(211) Bigger and brighter (31) Категории визуальных субмодальностей
(212) Структура звукового мира (1) Кузнечики и цикады
Биологическая Обратная Связь
(213) Биологическая Обратная Связь (6) БОС на интеллект
Техника
(214) Техника (N) Демонстрационное/ учебное проведение техники
Упражнения
(215) Упражнения (5) упражнения/техники от Стива Андреаса (2)
Калибровки
(216) Многоликая калибровка человеческой активности (ЧА) (8) Софт калибровки Сердечно Сосудистой Системы
(217) He can always tell the truth (23) Этот лживый детектор лжи или миф о полиграфе
Сводные темы
(218) Сводная тема (48) ENS управляет вниманием/ восприятием
Групповые занятия и встречи
(219) Встреча Метапрактиков в Питере 29/01 19:30- 6ШР
(220) Встречи моделирования4
(221) Научиться играть на саксофоне
(222) Лаборатория Metapractice (36) Москва, 27.03.17, авторефрейминг
(223) Лаборатория метапрактики в Москве (2)
Обзоры и критика
(224) /metapractice.ru/wiki/ (1)
(225) Ссылки на интересные дискуссии за пределами metapractice/openmeta
(226) Понемногу обо всем (55) Coaching, NLP, Ericksonian Hypnosis, Speed-Hypnosis and Trancetherapy
(227) Прогуливаясь по прежним местам, кое-что прихватил10
(228) Кунсткамера MetaPractice (45) создать что-то более эффективное, чем НЛП
(229) НЛП 3.0 (7) 3rd Generation NLP, 3G NLP
(230) Даем справку (3) контуры "граммофона"
(231) Интегральность ментальная и социальная (1) или наши ссылки на тему интегральной движухи
(232) А вы, друзья, как не садитесь, в сверхчеловеки не годитесь! (2)
(233) Metapractice: краткая инструкция
Административные темы
(234) Статьи в Metapractice Wiki (2) История НЛП
(235) Спящие темы
(236) Правила ведения диалогов MetaPractice (3)
(237) Оракул metapractice (48)
(238) Техническое OFF (14) Вкратце про вики
(239) Платный аккаунт 18/05/2012
(240) Объявления (1) удаление наших текстов без предупреждения
(241) Зеркало metapractice (1)

Поиск по архиву жж
https://ljsear.ch/

http://ljsearch.metapractice.ru/
"Если вы решили медитировать, это не будет медитацией. Если вы намерены быть добрым – доброта не расцветёт никогда. Если культивируете смирение, его не будет. Медитация подобна ветру, который входит, когда вы оставляете окно открытым; но если вы намеренно открываете его, если вы сами приглашаете её войти, она никогда не появится.
Медитация – не путь мысли, ведь мысль – это изощрённость и хитрость, с бесконечными возможностями самообмана, так что мысли не выйти на путь медитации. Медитацией – как и любовью – нельзя заниматься.
Река в то утро была очень спокойна. Вы могли видеть на её поверхности отражения облаков и всходов озимой пшеницы и леса на той стороне. Даже лодка рыбака, казалось, не нарушала покоя реки. Утренняя тишина лежала на земле. Над верхушками деревьев только что восходило солнце; издалека слышался чей-то голос; где-то поблизости в воздухе звучал распев санскрита.
Попугаи и скворцы-майны ещё не начали искать пищу; стервятники, угрюмые, с голыми шеями сидели на верхушке дерева, ожидая, что по реке поплывёт падаль. Часто было видно, как вниз по реке плывёт какое-то мёртвое животное, и стервятник или двое уже сидят на нём, а вокруг суетятся вороны – в надежде ухватить кусочек. Собака бросалась в воду и плыла к туше, но не находя под ногами опоры, возвращалась на берег и уходила. Мимо проходил поезд, и на весьма длинном мосту слышался грохот стали. А за ним, выше по реке, лежал город.
Утро было наполнено спокойной радостью. Нищета, болезни и боль ещё не шагали по дороге. Через ручеёк был переброшен неустойчивый мостик; считалось, что там, где этот ручеёк грязно-коричневого цвета впадает в большую реку, находится самое священное место; по праздникам туда для омовений приходили мужчины, женщины и дети. Было прохладно, но они как будто не обращали на это внимания. Жрец храма, расположенного через дорогу собирал много денег; так начиналось уродство".
https://metapractice.livejournal.com/556760.html
Медитация и действие
http://eroskosmos.org/meditation-and-action/?fbclid=IwAR1o3CHMl0YK7u2gvep2_XAeaeVWztF81PaFYZCxUOJTAZQNNj-ma-eLCOo

Каково место действия в созерцательной практике? Это один из ключевых вопросов, без понимания которого успешная практика становится либо крайне ограниченной, либо вообще невозможной. Попробуем разобраться.
Прежде всего нужно понять, что понимается под действием. В этом вопросе наш язык обманчив, поскольку обычно действия выражаются такой грамматической категорией, как глагол, но не всегда глагол обозначает действие. Например, когда я встаю и иду, то «идти» обозначает действие, а вот когда на улице идёт дождь или по телевизору идёт шоу, то «идти» обозначает не вовсе действие, а некоторый безличный процесс и в таком случае слово «идти» — метафора, основанная на пространственно-временных отношениях. Применительно к психическим событиям, например, «подумать» — это действие, а «разгневаться» нет.


Действие в нашем контексте подразумевает некоторую активность субъекта, то есть нас самих, связанную с намерением и усилием. Например, у меня возникает раздражающее ощущение на голове и соответствующее намерение от него избавиться, что влечёт действие, требующее усилия: я чешу затылок. Или же у меня есть намерение выразить свою эмоцию и я произношу соответствующие слова. Или я намерен найти свой телефон и для этого направляю своё внимание на воспоминание о недавних событиях, когда я им пользовался.
Здесь важно различать ситуации, когда мы вовлечены в происходящее и активно действуем с намерением и усилием, от тех ситуаций, где мы также вовлечены в происходящее, но наша вовлечённость заключается а) в желании получения некоторого результата и б) в чувстве ожидания этого результата. В этом случае действия никакого нет, но есть иллюзия того, что мы чем-то заняты. Например, мы хотим попить чая и нам нужно вскипятить воду. Мы наливаем воду в электрочайник и нажимаем кнопку. На этом наши действия заканчиваются, но если желание чая настолько сильное, что мы никак не можем дождаться, пока вода закипит, нам может казаться, будто во время подогрева воды мы страшно заняты, хотя на самом деле мы ничего не делаем и наша вовлечённость, желание и вызванное этим напряжение никак не помогают скорейшему закипанию. Во многих созерцательных практиках желание и ожидание результата не только не способствует успеху, но, напротив, зачастую становится решающим препятствием. Есть созерцательные практики, в которых мы непрерывно поддерживаем некоторое активное усилие. Например, в некоторых методах визуализации (не во всех) нам необходимо всё время поддерживать в уме присутствие требуемого образа. Есть практики, которые подобны варке кофе в джезве, когда мы большей частью ничего не делаем, но сохраняем бдительность и, когда требуется, снимаем джезву с огня, чтобы кофе не убежал, а потом снова ставим её на огонь. Например, когда мы только осваиваем однонаправленное сосредоточение, то нам нужно бдительно следить за тем, чтобы ум не убегал, и всё время возвращать внимание на место. Конечно, поддержание бдительности тоже требует некоторого усилия, но это несравнимо с усилием, идущим на возвращение ума из отвлечения. А есть практики, которые похожи на кипячение воды в электрочайнике или приготовление кофе в автомате: мы совершаем все нужные приготовления, а дальше расслабляемся, но не мучаем себя бессмысленным ожиданием, а просто замечаем, когда все автоматические процессы завершатся и мы получим нужный результат. Например, в некоторых созерцательных практиках мы просто принимаем необходимую позу, а дальше все процессы запускаются автоматически и нам не нужно ни прилагать усилия, ни поддерживать намерение.
Если мы не понимаем разницу между намеренными действиями и ненамеренными процессами, то, например, стремясь успокоить ум, мы лишь перевозбудим его ненужным усилием или ожиданием результата.
В когнитивных процессах — а медитация является таковым — разница между активным действием, происходящим на основе намерения, и автоматическим процессом, который намерения не требует и происходит в силу законов природы, крайне важна. Простой пример: «смотреть» и «видеть». Первое действие, второе нет. Действие я могу выполнить по команде, процесс — нет. Например, я могу по команде посмотреть вперёд, но я совсем необязательно увижу то, на что хотят обратить моё внимание. Например, у каждого человека есть дефекты роговицы, которые непрерывно находятся в поле зрения и видны как точки, штрихи, закорючки, но есть люди, которые их не видят и никакой командой или усилием такого видения добиться нельзя. В случае психических событий будет существенная разница между командой представить тепло внутри живота и почувствовать такое тепло. Чтобы представить тепло достаточно иметь способность вспоминать тактильные ощущения (хотя не у всех это легко получается и данная способность тоже может нуждаться в предварительном развитии), а вот для того, чтобы действительно почувствовать тепло внутри живота, нам нужно разными средствами запустить цепочку психофизиологических процессов, которые приведут к подобному результату. Естественно, речь идёт не о том тепле, которое находится внутри живота, а том тепле, которое субъективно там ощущается.
И здесь мы сталкиваемся ещё с одной особенностью действия: действия могут подчиняться командам, а процессы нет. Кто-то может возразить: но ведь можно же намеренно остановить сердце, хотя сердцебиение это не действие, а процесс. Можно. Но для этого мы должны освоить выполнение набора команд, результатом выполнения которых и будет последующая приостановка сердечных сокращений. Во многом, человеческое обучение как раз и заключается в обретении навыков намеренного управления автоматическими процессами, но в случае многих созерцательных практик задача стоит противоположная — научиться «отпускать» все процессы и полностью осуществить тотальное прекращение всякого намеренного вмешательства в своё текущее состояние.
Почему важны команды? Особенно, те команды, которые даём себе не мы сами, а кто-то другой. Потому что без них мы не можем научиться медитировать. Вернее, теоретически можем, но тогда нам нужно самостоятельно пройти весь тот длительный путь человеческого развития, который привёл к формированию созерцательной культуры, а на это нам попросту не хватит жизни, равно как не хватило бы жизни, чтобы самостоятельно придумать математику или живопись.
Мы учимся медитировать благодаря командам, инструкциям, наставлениям, которые служат точкой опоры и направляют наши когнитивные процессы. Поэтому важно, чтобы получаемые нами инструкции были точно сформулированы. Например, можно дать человеку набор инструкций, точное следование которым приведёт к прекращению рассудочного словесно-образного мышления, но непосредственная команда перестать думать обычно приводит к прямо противоположному результату и, соответственно, к фрустрации.
Мы всегда получаем инструкции от конкретного человека, будь то устно или письменно, и важно, чтобы этот человек не просто сам что-то умел, но и понимал, каким образом нужно формулировать инструкции, чтобы добиться от ученика нужной реакции и, соответственно, результата. Поэтому в созерцательных традициях огромное внимание уделяется текстам наставлений, где слова очень точно выверены, что уменьшает возможность ошибки. Сейчас мы находимся в процессе переноса наставлений из одной языковой среды в другую, поэтому возрастает роль переводчика, чьи ошибки и неточное понимание могут не только сделать инструкции бесполезными, но даже и принести существенный вред. Например, в тибетском языке для намеренных волевых действий и ненамеренных бессубъектных процессов существуют две разные грамматические категории глаголов. В европейских языках такого категориального различения нет (средства выражения такого различия, конечно же, существуют), поэтому переводчики очень часто совершают ошибки, по неведению привнося идею намеренной активности туда, где она неуместна.
Устная речь передаёт нам намного больше информации, чем письменная, поэтому общение с живым преподавателем намного плодотворнее, не говоря уже о невербальной коммуникации. Квалификация преподавателя это отдельная обширная и важная тема, а пока достаточно понять, что от него требуется точность формулировок, акцентов, интонаций, а также своевременность, поскольку одна и та же инструкция, команда в разных ситуациях может привести к совершенно разным эффектам.
Задача ученика, со своей стороны, убедиться в правильном понимании того, что нужно сделать, и того, чего делать не нужно. Как говорил Витгенштейн, значение слов состоит в их употреблении. Очень часто оказывается, что слова инструкций для нас имеют не тот смысл, который в них вложен, поэтому важно прояснять сомнения, особенно в отношении тех слов, которые обозначают внутренние субъективные психические процессы, ведь именно в этих случаях общее понимание терминов оказывается наиболее затруднительным.
Говоря кратко, при обучении медитации важны две вещи: во-первых, точно выполнить все полученные инструкции, во-вторых, не пытаться сделать то, о чём инструкции не просят.
Конечной целью медитации является созерцание, в котором, как уже говорилось, осуществляется полное прекращение любого намеренного вмешательства в своё состояние. Это полностью противоречит нашей привычке добиваться желаемого через намерение, усилие и действие. «Слабо хочешь, слабо и получишь», «без труда не выловишь рыбку из пруда», «под лежачий камень вода не течёт» и т. д. Собственно говоря, именно в этом и заключается основная сложность созерцательных практик высокого уровня — их методология радикально противоречит нашим привычным представлениям о том, как добиваться успеха. Но если мы действительно хотим научиться созерцанию, то нам важно понять привычные схемы работы нашего ума, различить основные источники напряжений и действий, обнаружить способ исчерпания и прекращения этих действий и в какой-то момент даже перестать хотеть чему-то научиться и перестать желать каких-либо результатов.

Дочитали до конца.